Историко-литературные загадки. Деремела

В «Слове о полку Игореве» немало загадочных мест и языковых фактов. Одной из историко-языковых загадок «Слова…» является название Деремела.

Оно встречается только один раз и только в данном историко-литературном памятнике в следующем контексте: «Тѣми тресну земля, и многи страны – Хинова, Литва, Ятвязи, Деремела и Половци – сулици своя повръгоша, а главы своя поклониша подъ тыи мечи харалужныи».

В этом образном высказывании якобы констатируются сила и слава волынских князей.

Обратим внимание, что Деремела – это название страны, как и четыре других названия, упомянутые в одном ряду с Деремелой.

Впрочем, в древнерусский период одно обозначение, особенно в собирательной форме (Деремела как раз такое обозначение), являлось одновременно названием страны и населявшего её народа. Поэтому Деремела и деремела – равноправные языковые факты, указывающие на некую страну и некий народ.

Нет необходимости конкретизировать этноязыковую принадлежность деремелы, как это делается в обширной литературе, посвящённой этому языковому факту (деремела якобы – финноязычный народ, балтская группа, тюркско-монгольский этнос).  

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 128 с.

Этносы и этнонимы. Мавры, аль-бейдан, аккинцы, алабама, папаго

Мавры. Этноним мавры менял своё содержание в истории. В настоящее время маврами является арабский народ – арабы Мавритании, мавританцы, составляющие основное население Мавритании и Западной Сахары. Мавры живут также на юге Марокко, на севере Мали, в Сенегале, Гамбии и в некоторых других странах.

Мавры (мавританцы) Мавритании имеют самоназвание аль-бейдан, что означает «белые люди». Таким обозначением мавританцы отделяют себя от собственно негроидного населения Африки.

Подробно

Чеченский тайп аккинцы (по-чеченски – аьккхий) локализуется в Ачхой-Мартановском (Галанчожском) районе Чеченской Республики. Родовым селом аккинцев является Акка (по-чеченски – Аьккха).

Подробно

Этноним алабама для обозначения многочисленных групп индейцев в пределах современного американского штата Алабама, судя по имеющейся справочной информации, был создан искусственно американским антропологом, историком, археологом Фредериком Уэббом Ходжем (1864–1956). Но возможно и другое объяснение.

Подробно

© А. Ф. РогалевЭтнические и географические названия. Гомель: Велагор, 2016.

Индейский народ папаго локализуется в песчано-каменистой пустыне Сонора, расположенной в районе американо-мексиканской границы на территории американских штатов Аризона и Калифорния, и мексиканских штатов Нижняя Калифорния и Сонора, к северу от Калифорнийского залива.

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Введение в этнонимику. Гомель: ГГУ им. Ф. Скорины, 2014.

Материалы по этнотопонимии. Часть двадцать вторая

Угорская интерпретация проблемы антов. Возможная этимологическая семантика наименования анты – «побратимы», «союзники» – предполагает наличие в составе антов титульного этноса, выполнявшего функцию объединителя различных этнодиалектных групп в составе антского союза.

Придерживаясь традиции, таким титульным этносом, как правило, считают славян. 

Но в данном случае небезынтересной представляется гипотеза профессора Марины Васильевны Фёдоровой, высказанная в книге «Славяне, мордва и анты».

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия как источник для изучения истории Беларуси. – Гомель: Барк, 2014. – С. 69–89.

Современный синтез версий о происхождении говорящего человека

Синтез традиционного и философско-эзотерического подходов к решению проблемы происхождения языка в связи с происхождением человека.

По материалам книг:

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). Гомель: Барк, 2010.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. Гомель: Велагор, 2014.

Читать текст

Наименование Белая Русь в контексте этнополитической истории Русской земли

Название Белая Русь родилось как географическое понятие.

Этническое обозначение беларусцы (беларусы, белорусы) образовалось от географического имени достаточно поздно –  в конце XVI – начале XVII веков.

Осмысление этого географического названия как «великая, высшая, главная, наиболее значимая, центральная, даже божественная Русь» было живым ещё в XIV–XVI веках.

Это подтверждается фактом стойкого соотнесения названия БелаяРусь с Московией, набиравшей в то время силу и претендовавшей на политическое объединение всей Руси…

Весь текст

Источник: © Рогалев, А. Ф. Топонимия Беларуси. Гомельская область. Лоевский район / А. Ф. Рогалев; М-во образования РБ, Гом. гос. ун-т им. Ф. Скорины. – Гомель: ГГУ им. Ф. Скорины, 2015. 317 с. (Публикуемый материал – С. 300–317).

Причина сходств в языках и культуре грузин и басков

Выявляемые исследователями сходства и соответствия в языках и культуре грузин и басков могут объясняться не переселениями и миграциями племён по тем или иным причинам, а исконным родством далёких предков этих современных народов.

Древние иберы, постепенно растворившиеся среди индоевропейцев на основном пространстве европейского континента, сохранились на крайних западной и восточной оконечностях Южной Европы – в горных районах Пиренеев и Кавказа. 

Иберийская историческая проблематика

© А. Ф. Рогалев. Происхождение названий народов и стран Европы. – Гомель: Барк, 2018. С. 32–35.

Эзотерическая история. Древнейшая животная форма и последующие создания

В эзотерических источниках древнейшей животной формой на планете Земля часто называется рыбообразное существо, похожее на современную медузу.

Затем появились плавающие существа, напоминающие дельфинов, но с перепончатыми конечностями и треугольными головами. В основании этого треугольника находилась шишковидная железа, иногда выпиравшая у некоторых рептилий из головы.

Это был главный орган восприятия у необычных для нас существ. Чувствительный к состоянию других живых организмов, он помогал улавливать их внутреннюю сущность.

Анатомическими предшественниками современных людей были ящероподобные амфибии, а также кентавры, русалки, сирены, фавны, сатиры, известные из античных мифов.

Известные археологам и палеоантропологам австралопитеки, архантропы, палеоантропы на самом деле были разными видами людей, результатами экспериментов учёных высших цивилизаций, не вполне совершенными «продуктами» генной инженерии.

Из книги: © А. Ф. Рогалев. Эзотерический мир и язык. – Гомель: Барк, 2011. – С. 223–226.

Этносы и этнонимы. Биармы, пермь, емь (ямь)

Биармы и Биармия как «страна (область) биармов» упоминаются в исландских сагах IX–XIII веков и в отчёте о путешествии между 870 и 891 годами норвежца Оттара из Холугаланда, самой северной провинции средневековой Норвегии. Оттар совершил поездки на Белое море, в Биармию, потом на юг Дании и, наконец, в Англию, где и был записан его рассказ.

Финские исследователи отождествляют биармов с карелами и вепсами. Историк и литературовед К. Ф. Тиандер в работе «Поездки скандинавов в Белое море» (СПб., 1906) сопоставил этноним биармы с этнонимом пермь и предположительно объяснил их из германских праформ *berema/*berma («прибрежная местность») как «жители побережья».

Под наименованием пермь (перемьпермяне) подразумевают предков современных коми и удмуртов. Тем не менее преобладает версия об этнической неоднородности биармов, которыми являлись разные народы финно-угорского происхождения.

Этнонимы биармы и пермь (перемь) действительно родственные, при этом второй из них – пермьперемь – в наибольшей степени сохранил исходную компонентную структуру.

Весь текст

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. 2-е изд., доп. Гомель: Велагор, 2022.

Этносы и этнонимы. Массагеты

Согласно Геродоту, массагеты – это скифский народ, что, однако, мало проясняет этноязыковую принадлежность массагетов, поскольку под определение скифские народы попадали многочисленные этноязыковые группы, не относившиеся к античному миру и обитавшие на широких пространствах к северу и востоку от Чёрного, Азовского и Каспийского морей. В исторической литературе установилось мнение об ираноязычности массагетов.

Геродот помещал массагетов к востоку за Араксом. Но под Араксом понимались и Волга, и Сырдарья, и кавказская река Аракс. Эта географическая неопределённость обусловила множество версий относительности локализации массагетов, как, впрочем, и других народов из Геродотовой Скифии.

Между тем сам этноним массагеты во многом снимает неясность относительно мест проживания данного этноса.

Массагеты

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2021.

Невероятные истории. Игры с людьми в житейской голограмме

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ. Ранним июльским утром 2008 года 41-летняя испанка проснулась в своей и одновременно чужой постели: постельное белье было другой расцветки. Лерин не стала бы заострять на этом внимания, но мелкие несоответствия буквально лезли ей в глаза: пижама не та, в которой она легла, шкаф не совсем на своём месте, вместо привычных часов на ночном столике стоит какой-то незнакомый будильник. Некоторые привычные вещи вообще пропали.

Дальше – больше. Компания, слава Богу, находилась на своём месте и должность у Лерин была та же, вот только отдел «переехал» в другое крыло.

Вернувшись домой, Лерин застала у себя на кухне бой-френда, с которым она давно рассталась. Мужчина как ни в чём не бывало готовил ужин для них двоих и вёл себя так, будто тяжёлого для них обоих расставания никогда не было.

Неудивительно, что у женщины началась истерика. Срочно приехала вызванная мужчиной сестра Лерин. Однако её приезд не принёс успокоения. Шрам на плече сестры – память об операции у приехавшей отсутствовал.  «Какой шрам? От какой операции?», – удивлялась сестра. У Лерин оказалось не только не то настоящее, но и не то прошлое.

Женщина обращалась к врачам, сдала все возможные тесты на алкоголь, наркотики, лекарственные препараты, но никаких следов ни первого, ни второго, ни третьего врачи в её организме не нашли.

Психиатр пытался объяснить произошедшее как реакцию организма на стресс. «Какой стресс?! У меня всё было просто замечательно! Работа, друзья, любовник – и вдруг всё куда-то пропало!»

Нанятые детективы искали человека, с которым Лерин жила последние месяцы перед странным происшествием. Женщина надеялась восстановить прежние отношения со своим возлюбленным. Даже если он её забыл или никогда не знал, возможно, любовь вспыхнет вновь.

Увы, но её любимый найден не был. В его квартире жили совсем другие люди, на телефонный звонок отвечал незнакомый мужской голос, у его родителей были другие дети.

Постепенно Лерин смирилась со случившимся, перестала считать всё глупым розыгрышем или заговором. Она ознакомилась со своим «новым прошлым» и начала жить в новых реалиях.

«Я очень хочу, но уже не надеюсь вернуться в свой мир. Не пытаюсь никого переубедить, что моя прошлая жизнь была не такой, как они себе представляют. Многое для меня здесь знакомо, но всё же чужое. Я просто свыклась со случившимся. Часто думаю о моём двойнике, той второй Лерин Гарсия, с которой мы поменялись местами. Надеюсь, у неё хватило сил перенести весь этот ужас и она, как и я, привыкает к чужому миру. А что нам ещё остается делать?»

P. S. В фильме Бретта Рэтнера «Семьянин» главный герой (в исполнении Николаса Кейджа) внезапно просыпается в мире, где у него другая работа, другой дом, другие друзья. У него даже появилась семья и дети, которых он раньше никогда не видел. Испанка Лерин Гарсия с грустью говорит, что никто не понимает героя фильма так хорошо, как она. Ведь с нею произошло то же самое.

ИСТОРИЯ ВТОРАЯ. В 1994 году в одном из продовольственных магазинов города Воронеж появилась молодая женщина Ирина, которая попыталась расплатиться советскими деньгами, а потом, поняв, что она оказалась в каком-то незнакомом ей мире, предъявила милиции свой советский паспорт, выданный… в 1993 году.

Как явствовало из рассказа Ирины, она живёт совсем в ином мире, где в 1991 году прошёл референдум, позволивший сохранить СССР.

Через год рухнул американский доллар, а в 1992 голу Советский Союз пережил небывалый подъём, который назвали экономическим чудом.

Как объяснить рассказанное? Такое возможно  только в голограмме (от греческих  слов holos – «целый, полный» + gramma – «запись»), каковой, по всей видимости, является наш земной мир.

Голограмма представляет собой объёмное энергетическое изображение чего-либо. Голограмме предшествует замысел, реализующийся в виде мыслеформы (мыслеобраза). Психическое явление (мыслеформа), таким образом, приводит к физическим последствиям – созданию тонкоматериальной структуры, каковой является голограмма.

Сказанное можно выразить следующей формулой: замысел Творца → гигантская мыслеформа → энергетическая голограмма.

Создатели голографической реальности способны трансформировать энергетические голограммы в плотные материальные изображения, полностью соответствующие оригиналу и первоначальному замыслу.

Если что-то в этом изображении не нравится или не устраивает, «инженеры» голограммы мысленным усилием вносят необходимые изменения.

Процесс изменения идёт в соответствии с указанной выше формулой: мысль по желанию → модификация мыслеобраза → трансформация энергетической голограммы → перестройка плотной материальной копии энергетической голограммы.

По желанию усилием воли,  работой сознания (разума) и движением мысли можно изменить ход событий в любой точке голограммы, на любом участке её объёма или даже всецело. Для этого нужно просто мысленно вернуться к тому исходному состоянию, с которого и должны начаться изменения.

Так можно вносить изменения в судьбы конкретных людей, в историю стран и народов, в земное бытие в целом. Но для этого нужно быть ИНЖЕНЕРОМ ИЗ ВЫСШИХ МИРОВ, или БОЖЬИМ КОНСТРУКТОРОМ.

Однако в гигантском «компьютере», каковым может быть наш мир, случаются сбои, и тогда происходит то, о чём рассказано в поистине мистической истории, случившейся в Воронеже в 1994 году. Что же произошло в деталях?

В каждый данный момент бытия существуют разные возможности поведения как отдельных людей, так и общества в целом, а соответственно – и развития событий.

Все эти варианты записываются в голограмме как «кадры фильма», располагающиеся на витках пространственно-временной энергоспирали, на параллельных ветках бытия. На каждом витке (на каждой ветке) – свой «кадр», соответствующий тому или иному варианту развития событий.

Перемещение женщины Ирины с одного «кадра» на другой, с одной пространственно-временной спирали на соседнюю могло быть намеренной демонстрацией людям того, что воспринимаемое ими есть не единственная реальность, а переживаемые ими события имеют варианты, развивающиеся параллельно.

В голографической реальности можно навсегда или на какое-то время снять тот или иной фрагмент бытия, например, человека или целую группу людей, живущих в конкретном населённом пункте.

Так исчезла деревня Марьина Роща в Рязанской области России, в которой жили довольно зажиточные промысловики–рыболовы. В начале 1920-х годов, когда развернулась ленинская продразвёрстка, Марьина Роща вдруг пропала, так что красноармейцам продотряда, прибывшим раскулачивать крестьян этой богатой деревни, пришлось только в недоумении пожать плечами.

Потом, правда, Марьина Роща ещё несколько раз «проявлялась» в нашем «кадре» бытия, однако когда большевики прислали вооружённый отряд, чтобы разобраться с «чертовщиной», деревня пропала уже навсегда. Наши кураторы решили просто подшутить над теми строителями новой реальности, кто самоуверенно считал себя единственными хозяевами жизни.

© А. Ф. Рогалев. Метафизическая реальность. Гомель: Велагор, 2015. Авторский материал. Ссылка обязательна.

Создайте подобный сайт на WordPress.com
Начало работы