Всё, что относится к области познания (когниции).
Если мегаполисы создаются и растут, значит, так надо.
Среди многих философских законов есть закон необходимости и закон целесообразности. В соответствии с этими законами, ничего на Земле как части необъятного Космоса не появляется и не существует просто так. Более того, всё существующее не зависит даже от воли людей.
© А. Ф. Рогалев. Бытие. Тайны. Загадки. Феномены. Мистика. Гомель: Велагор, 2023.
Как прожить много лет, сохраняя физические кондиции, бодрость и здравый ум? Как хотя бы не стареть быстро и заметно – не по годам, а по дням, что ныне наблюдается среди людей сплошь и рядом?
Вопреки распространённому мнению, долголетие не достигается ни особым режимом питания, ни проживанием в экологически чистых местах, ни даже отказом от вредных привычек типа курения. Долголетие не может быть объяснено только с учётом параметров физического тела, ибо обусловлено общим состоянием биополя и, в частности, таких его энергослоёв, как эфирная, астральная, ментальная и психическая оболочки.
Некоторые люди живут долго потому, что так им суждено и обозначено в их жизненной программе, которая составляется ещё до появления человека в плотном физическом мире Земли.
Кроме того, наступление старости и дряхлости отдаляется при условии, если сознание человека, а вслед за ним и вся его биоэнергоструктура, начинает перенастраиваться, а затем и свободно переключаться на разные измерения плотности – с третьего на четвёртое или даже на пятое.
Для этого не нужны никакие снадобья. Требуется только мобильность и пластичность ментальной и психической оболочек человека. Начинается этот процесс с малого – умения ощущать вибрации, идущие от цветка или от любых растений.
Человек, чувствующий ауру ели, сосны или берёзы, вскоре легко перейдёт на ментально-энергетическое взаимодействие с домашними животными и птицами, начнёт общаться с ними на мысленно-энергетическом, или психоэнергетическом языке, без использования слов или применяя их как дополнение к основным энергоинформационным импульсам.
Следующим этапом является восприятие импульсов, идущих от разных форм ландшафта. Тот, кто умеет «читать» такую информацию, хорошо различает так называемые «места силы» – положительные и отрицательные и способен определять хорошие и плохие, по крайней мере, для себя самого зоны пространства.
Индивид с мобильной энергоструктурой может экстрасенсорно подсоединиться к биополю других людей по выбору, легко различая полезные или нежелательные (вредные) для себя вибрации.
Физически находясь в третьем измерении, в каком существует человеческий мир, мысленно можно входить в диапазоны более высоких измерений, соединяясь сознанием с Природой, самой планетой и коллективным сознанием этноса или всего человечества.
Но такой способностью обладают очень немногие индивиды, воплощённые в физическом теле человека. Между тем именно эта способность и даёт ту живительную энергию, сила и мощь которой обеспечивает весьма долгое и действенное пребывание в мире людей.
Впрочем, омолаживающий эффект очевиден даже на начальном этапе перехода на экстрасенсорику – на этапе диалога с растениями и цветами.
Ныне на Земле находятся некоторые индивиды, сознание которых позволяет им одновременно пребывать сразу в нескольких измерениях. Такие люди умеют находить порталы-проходы между разными планами бытия, совмещая и соединяя их между собой. В результате их индивидуальное сознание объединяется со всем сущим и воспринимает себя как нераздельную частицу Мироздания.
Лишь вознесённые Учителя человечества, но уже отнюдь не люди, могут находиться не только в одном биоэнергетическом теле человека, но и ещё в нескольких энергобиологических телах, поскольку их сознание расширилось до пределов разных измерений, утвердилось там, соединилось с сознанием планеты и даже вышло за её пределы.
© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии (электронная версия). Гомель: Велагор, 2014–2023.
Выражение буквальный смысл толкуется в словарях в следующих значениях: 1. «то же, что дословный, то есть слово в слово соответствующий чему-нибудь, совершенно точный»; 2. «точный, прямой, не переносный».
На многочисленных примерах мы убеждаемся, что буквальный – это не столько «дословный», сколько, действительно, «точный», «базовый», «подлинный».
Об этом наша книга
Р 59 Рогалев, А. Ф.
Философия и язык. Сокровенный смысл языковых знаков / А. Ф. Рогалев. Гомель: Барк, 2019. – 88 с.
ISBN 978-985-7213-22-1
В книге представлен современный философский взгляд на язык в связи с человеком, социумом и существующими реалиями.
Язык рассматривается в контексте основных философских законов, принципов и категорий. Ведётся поиск скрытого смысла в понятиях, словах и символах.
Издание адресовано специалистам разных областей знаний, интересующимся природой и сущностью языка, а также всем тем, кто стремится познать окружающий мир, смысл жизни и назначение человека, природу языковых знаков.
Числовой код слова болезнь «8» является знаком трансформации, перемены, изменения и текучести. Ни одна болезнь не является застывшим состоянием. Она либо прогрессирует, либо отступает. Но всегда происходит изменение энергетической среды той живой структуры, в которую Сущность болезни вторгается. Цель этого вторжения также ясна – корректировка этой среды и одновременно сознания человека.
Источники
© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Барк, 2013. С. 143–144.
© Л. А. Секлитова, Л. Л. Стрельникова. Матрица – основа души. 3-е изд. – М.: Амрита-Русь, 2008. С. 133–147.
Историческая справка. Кем был Андрей Первозванный?
И почему он считается символом России?
Апостол Андрей, или Андрей Первозванный, был одним из 12 учеников Иисуса Христа, а также приходился братом апостолу Петру.
Согласно Евангелию, Иоанн Креститель направил братьев Андрея и Петра к Иисусу, предсказывая его мессианское предназначение. Первым за Христом последовал Андрей и впоследствии стал его ближайшим учеником. Именно поэтому Андрея принято называть Первозванным.
Вместе с другими учениками, апостол Андрей был очевидцем распятия Христа на кресте, а также его чудесного Воскресения.
Как повествует Библия, после снисхождения на учеников СвятогоДуха, каждый из них отправился проповедовать учение Христово. Андрей Первозванный направился на Восток: прошёл Малую Азию, Фракию и Македонию, оказался у побережья Чёрного моря, прошёл Крым и оттуда добрался до того места, где ныне располагается город Киев. Побывал он и на земле, где проживали славяне, а потом вернулся во Фракию, где в небольшом по тем временам городке Византии основал христианскую церковь.
Последним городом, в котором оказался апостол Андрей, стал греческий город Патры. В этом древнем городе Андрей Первозванный сотворил немало чудес, которые побудили многих местных жителей принять Крещение.
Однако правитель Патры по имени Эгеатоставался язычником, а учение апостола называл безумием. По его приказу Андрей Первозванный был распят на Кресте, но в течение трёх последующих дней оставался живым и поучал людей. Только после молитвы к Богу о том, чтобы он забрал его к себе, Андрей Первозванный принял мученическую смерть.
Тело апостола было снято с креста и погребено женой Эгеата – Максимиллой, которую Андрей Первозванный излечил от тяжкой болезни.
В 357 году мощи святого были перенесены в Константинополь, а в 1458 году были расположены в Риме в соборе Святого Петра. Спустя некоторое время крест был заключён в киот, имеющий форму креста, и в 1980 году был возвращён в Патры и размещён в храме святого Андрея.
Что символизирует Крест Андрея Первозванного?
Считается, что именно Андрей Первозванный связывает Константинопольскую церковь с Православной.
Во время своего путешествия в восточные страны, он побывал у древних славян и предсказал появление города Киева, где «Бог воздвигнет много церквей».
На территории будущей Руси Андрей оставил наперстный (нагрудный) крест и неутомимо проповедовал христианство, истребляя капища язычников и обращая их в свою веру.
Со времен Петра Великого апостол Андрей считался на Руси покровителем Санкт-Петербурга, а Крест Андрея Первозванного стал символом русского флота и был запечатлён на одноимённом флаге (Андреевский флаг) в синем цвете на белом полотнище.
Но изначально этот крест символизировал распятие. Само же распятие – тоже символ, а именно мучения, искупления и жертвенности во имя грядущего духовного вознесения.
Почему Андрей Первозванный считается символом России?
Why can’t the deceased be resurrected?
Is it possible to resurrect a dead person? This is available only to Higher Powers. But even those do it in exceptional cases – to influence the feelings and consciousness of a large mass of people, to impress them and, accordingly, to educate.
Such was the resurrection of Jesus Christ, although it was essentially only imaginary, temporary – at the level of only the astral body and without any revival of the physical body.
Practically dead people cannot be revived, that is, it is impossible to return them to a full life in a physical body in a dense physical environment.
© A. F. Rogalev. Intellectual esotericism. Gomel: Velagor, 2018.
Внутренний мир человека неуклонно расширяется. Однако расширение сознания большинства людей происходит преимущественно в отношении к внешнему физическому миру.
Между тем всё, что доступно нашим органам чувств и легко воспринимается нашим сознанием, является лишь относительной и не единственной реальностью.
Что такое «Я»?
Почему «Я есть»?
В чем смысл моего «Я»? Зачем «Я»?
Что является выражением человеческой сути, моего «Я» − тело или душа?
Что в человеке главное – тело или душа?
Что важнее – тело или душа?
Что ведущее, а что ведомое – тело или душа?
Зависит ли душа от тела, а тело от души?
Размышление над этими вопросами помогает выйти за рамки сложившихся ментальных стереотипов и устоявшихся представлений, которые мешают расширению нашего сознания.
Сталкиваясь с чем-то необычным, выходящим за пределы так называемого здравого смысла, люди обычно остаются во власти одного из самых предвзятых убеждений: есть только данное бытие («Я есть»).
Психология человека такова, что всё непонятное и непостижимое человеческим умом объявляется надуманным и нереальным. Между тем наш внутренний мир тесно связан не только с внешним физическим миром, но и с внешними духовными мирами.
Духовные миры – это области, в которые человек как физический телесный объект проникнуть не может. Именно поэтому мы и утверждали, что человек одновременно существует лишь в двух мирах – внешнем физическом и внутреннем (субъективно-понятийном).
Но человек все же имеет возможность выхода в духовные миры благодаря второй составляющей своей сущности (помимо физического тела) – мыслящему сознанию, которое и определяет содержание внутреннего мира человека. Границ для расширения сознания человека нет.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010.
Современные научные исследования показывают, что далеко не все явления, встречаемые в природе, могут быть объяснены в рамках сугубо материальных представлений.
Определённая их часть требует признания реальности нематериальных объектов, которые находятся вне параметров земного физического мира и не зависят непосредственно от сознания человека.
Как же назвать ту особую реальность, которая не относится ни к объективной физической, ни к субъективной реальности?
Учёные пришли к выводу, что нематериальные объекты не являются отдельными, разрозненными феноменами, а объединены в систему, которая представляет собой особый духовно-нематериальный мир. Его можно называть высшей реальностью.
Прежде всего, с учётом только материалистического подхода не может быть объяснён сам человек. Существование духовно-нематериального пространства максимально проявляется именно в деятельности человека как дуального существа (человек – это единство физического и духовного начал).
При этом духовное начало человека устремлено в ту реальность, которая не является ни физической, ни субъективной.
Если современная наука признаёт реальность духовных миров и имеет доказательства их связи с материальным земным миром, то следует считать искусственным и, по всей видимости, даже несостоятельным разделение существующих описаний мира на материалистические и идеалистические.
Таким образом, существование человека связано с объективной физической реальностью, субъективной реальностью и высшей духовной реальностью.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010.
Всё ли реальное всегда действительно?
Всё ли объективное, то есть существующее вне нас и независимое от нашего сознания, реально?
Можно ли рассуждать о чем-либо строго объективно?
Согласны ли вы с тем, что реальным является только нечто вещественное?
Всё ли реальное всегда объективно?
В материалистической философии объективной реальностью считается физическая реальность. Однако благодаря наличию человеческого сознания возможна также субъективная реальность. Она представлена внутренним (идеальным, понятийным, субъективным) миром человека.
Субъективная реальность не может быть объективной.
То, что стандартно считается реальным, может быть иллюзией.
Ни одно рассуждение не является объективным.
Мы не можем судить объективно о том, что существует вне нашего сознания.
Вещественное, воспринимаемое органами чувств, реально. Но реальным является и то, что не улавливается пятью стандартными органами чувств среднестатистического человека.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010.
Каждый человек одновременно существует в двух мирах – внешнем физическом (объективном) и внутреннем (идеальном, понятийном, субъективном).
Субъективную реальность (внутренний мир человека) исследовать очень сложно. Проникновение в эту реальность возможно несколькими способами.
В одном случае оно осуществляется при помощи другого человека, например, методом психотерапии или гипноза.
В другом случае внутренний мир личности исследуется ею самой, что достигается благодаря существованию самосознания.
Кстати, именно наличие самосознания отличает человека от высших видов животных, у которых есть сознание, но нет самосознания.
Самым объективным способом исследования внутреннего мира личности считается анализ поведения человека.
При этом внимание обращается не столько на внешнее выражение того или иного действия или поступка, сколько на внутреннее содержание, смысл этого действия (поступка). Считается, что поведение связано со свойствами души человека.
Поведение людей, как правило, находит своё выражение в их речи. Как раз в создаваемых текстах содержится своего рода самомотивация действий и поступков.
В основе самомотивации поведения, отображенной в устных или письменных текстах, лежит противоречие (диссонансное взаимодействие) между «образом желаемого» и «образом реальности». Мотивы же непосредственно связаны с внутренним содержанием (смыслом) поведения.
Исследование внутреннего мира человека путём анализа речевых произведений эффективно ещё и потому, что тексты, как мы уже знаем, непременно выражают энергию души.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010.
Журнал "Гуманитарий" 
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.