Взгляды, которыми люди обмениваются между собой в повседневной жизни, пронизаны психической энергией. Любой взгляд – это своеобразный мимический язык, который в последнее время активно изучается психологами.
© А. Ф. Рогалев. Эзотерический мир и язык. – Гомель: Барк, 2011.
Само происхождение огня старинный апокриф возводит к Божьим очам:
Вопрос: «Како огнь зачался?»
Ответ: «Архангел Михаил заже огнь от зеница Господня и снесе на Землю». То есть земной огонь произошёл от божественного глаза-солнца как мощного источника психической энергии.
С психической энергией человека связано появление у слов с исходной идеей горения (горячий, гореть, горячо, кипеть, кипучий, распекать, вспыхнуть и т. п.) множества вторичных, переносных, метафорических значений.
© А. Ф. Рогалев. Эзотерический мир и язык. – Гомель: Барк, 2011.
Ойконим Поусье, в соответствии с его структурой, является названием-ориентиром в исходном значении «населённый пункт, формирующийся и находящийся вдоль течения реки Уса».
© А. Ф. Рогалев. Названия населённых пунктов. Словарь ойконимов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2021.
Опасность спиритических сеансов в том, что во время их проведения кто-то из людей может оказаться во власти агрессивного низкого Духа, который жаждет иметь как можно более тесную связь с человеческим миром, поскольку там находится то, что этого Духа весьма привлекает.
© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Велагор, 2018.
Сам факт спиритических сеансов, не вызывают сомнений в том, что данное занятие не изобретено людьми, а дано им свыше для того, чтобы развивать в человеческом сознании убеждённость в наличии многомерной реальности.
© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Велагор, 2018.
Интерес к Сталину и актуальность его фигуры определяются не логически и не на социально-экономическом уровне («Как хочется, чтобы о рабочем человеке кто-то думал и помогал ему жить…»), а в иррациональном плане. Сталин – это очевидное олицетворение эгрегора нынешней наполовину субпассионарной России.
© А. Ф. Рогалев. Метафизическая реальность. – Гомель: Велагор, 2015.
Корень названия Кокань является своего рода синонимом французских слов contre, envers, chez, devant («на», «перед», «по», «до»), из чего следует, что название Кокань как раз и указывает на страну, находящуюся то ли позади, то ли перед пространством, в котором находятся люди.
В любом случае, это есть инобытие, которое в представлении людей как раз и отличается необычным для земной действительности изобилием.
© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.
Две молодые женщины отправились в длительную командировку со своего предприятия на родственное, в другой город, где им предоставили для временного проживания двухкомнатную квартиру.
Буквально в первую же ночь после поселения в квартире начался кошмар: ходили ходуном двери, сами собой открывались полки, скрипели полы, выпадали из шкафа вещи приезжих.
Всё это повторилось и на следующую ночь. К этому добавилось явственное присутствие какой-то тени, напоминавшей человеческую фигуру. Она ходила по квартире, вздыхала, причитала, даже плакала.
Естественно, что женщины поспешили выяснить причину происходящего в квартире. Оказалось, что здесь ранее проживала одинокая старуха, брошенная всеми и забытая. Она ни с кем не общалась, а соседи её побаивались, считая ведьмой или чёрной знахаркой.
В общем-то, старуха никому ничего плохого не сделала, но стоит сложиться стереотипу, он и будет передаваться от старших к младшим и вдобавок обрастать ещё новыми вымыслами.
Однажды старуха слегла и уже не встала. Её обнаружили мёртвой спустя много дней после кончины. Похоронили кое-как, наспех. Наследники не обнаружились, и через полгода коммунальные службы выставили старухину квартиру на продажу.
Только вот охотников купить две благоустроенные комнаты долго не находилось: покупатели узнавали о специфике продаваемого жилья и отказывались от планировавшейся покупки.
Квартира пустовала почти год, а потом её выкупило предприятие, находившееся в данном районе города, и приспособило под общежитие квартирного типа.
© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Барк, 2018.
В 1915 году англичане проводили масштабную военную операцию с целью захвата Константинополя и вывода Турции из Первой мировой войны.
В начале августа в бухте Сувола на полуострове Галлиполи высадился английский десант. Однако триумфального наступления не получилось. Англичане завязли в тяжёлых боях. Продвижение исчислялось метрами.
12 августа англичане в очередной раз попытались прорвать турецкую оборону. Турки прижали атакующих к земле пулемётным огнём.
Генерал-лейтенант Гамильтон отправил добровольческую роту 1/5 батальона Норфолкского полка занять высоту № 60. Подразделение повел полковник Бошем. 267 человек ушли и не вернулись. Солдаты пополнили собой длинный список пропавших без вести.
Английские солдаты высоту не атаковали и в плен не попадали.
Спустя пятьдесят лет кое-что стало известно, но не прояснило ситуацию с исчезновением роты солдат, а лишь добавило в неё мистический элемент.
Турецкие крестьяне нашли и захоронили в овраге большое число тел мёртвых английских солдат. Все они были буквально изломаны, как будто упали с большой высоты. Эксгумация подтвердила принадлежность погибших к Норфолкскому полку по остаткам одежды. Тела же были действительно жестоко изувечены. Но турки к этому не имели отношения. Место гибели солдат находилось за линией соприкосновения войск.
В день загадочного происшествия прямо над высотой № 60 висели несколько плотных туч идеально круглой формы. Несмотря на ветер, тучи не двигались и формы своей не меняли. Одна из туч опустилась на землю перед передвигавшимися английскими солдатами. Они вошли в тучу один за другим, и… ни один не вышел. Туча поднялась и соединилась вместе с другими в единое целое, которое начало движение в сторону Болгарии и скоро пропало из виду.
Высказывались разные версии относительно случившегося: солдаты попали в дыру времени; провалились в прошлое или будущее; ушли в параллельный мир; их похитил инопланетный корабль, а затем, отобрав нужное для исследований, выбросил «лишнее»…
Что же действительно произошло?
© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. Гомель: Велагор, 2018.
Ничто не происходит внепланово. Это есть одно из самых главных положений, связанных с функционированием Космоорганизма. Любой процесс, любое состояние, каждое действие, всякое развитие и совершенствование, происходящие события и расстановка индивидов по уровням Иерархии заблаговременно рассчитываются и планируются или, по крайней мере, предусматриваются как возможные.
Расчёт производится с учётом всех стадий, или этапов в едином процессе, в том числе и применительно к каждому индивиду, а также увязывается с временны́ми параметрами. Время как специальная программа, задающая скорость движения и одновременно устанавливающая границы движения в целом и отдельных его этапов, присутствует всегда и во всём.
Ничто и никто не находится вне действия закона планирования. В любом развитии планируется и конечный результат. При этом сам результат и предшествующие ему этапы выражаются в голографических структурах. Голограммы как образцы должного сохраняются до окончания соответствующего процесса. По ним сверяется всё то, что происходит, вплоть до участия в происходящем отдельных субъектов.
Как указывают философы Л. А. Секлитова и Л. Л. Стрельникова, планирование в Иерархии мироздания строится так, чтобы производимые энергонакопления как в матрице индивида, так и на всём плане бытия (в том или ином мире), превосходили неизбежные в любом процессе энергозатраты (см.: Л. А. Секлитова, Л. Л. Стрельникова. Законы мироздания, или основы существования Божественной Иерархии. – 3-е изд., испр. – М.: Амрита-Русь, 2007. – Т. 2. – С. 266–272).
Поскольку все процессы и события возможны только при участии индивидов, то само планирование предусматривает выбор субъектами своих действий в тех или иных складывающихся ситуациях. Сам выбор действий, таким образом, тоже планируется, поэтому не бывает полностью свободным и произвольным.
Индивид помещается в тот мир и в то его место, которые по своим энергетическим параметрам соответствуют энергетическому потенциалу субъекта. Высокий субъект не может находиться в низком мире, а низкий субъект – в высоком. Там им нечего делать, поскольку в первом случае (высокая личность на низком плане бытия) уже пройдена соответствующая стадия развития, а во втором случае (малоразвитый индивид в мире, параметры которого выше показателей индивидуальной биоэнергоструктуры), субъект не справится ни с одной задачей или даже просто разрушится как живая структура, погибнет.
Существует определённый тест на проверку того, продвигается ли тот или иной человек в текущей его жизни по пути развития и совершенствования или стоит на месте. Таким тестом является мысленный ответ на вопрос, хочет ли человек вернуться в прошлое. Былое может вызывать состояние ностальгии, но возвращения в пройденное желают очень немногие. Им там уже неинтересно, и большинство испробованных, испытанных ими реалий и явлений уже не вызывают эмоций, связанных с познанием и совершенствованием. В индивидуальной программе жизнедеятельности, как пишут в указанной книге Л. А. Секлитова и Л. Л. Стрельникова, заложен механизм, регулирующий стремление индивида к тому, что ещё не достигнуто и не познано.
Но даже желания планируемы, поскольку всегда соответствуют уровню развития сознания и энергопотенциалу субъекта. У высоких субъектов низкие желания появляются редко – только как реминисценция и отголосок былого или как необходимость попутного набора некоторого количества низкочастотных энергий, которые всегда должны быть в матрице для её энергетического равновесия. У низких же индивидов высокие желания не могут появиться ввиду отсутствия в индивидуальной биоэнергоструктуре соответствующей для таких желаний мощности.
Таким образом, мы должны согласиться с мнением Л. А. Секлитовой и Л. Л. Стрельниковой, указывающих, что дающаяся индивидам свобода управляема и предельна, и ни одна личность не может выйти за рамки предоставленной ей по программе свободы.
© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – С. 378–381.
Журнал "Гуманитарий" 
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.